ஆஸ்ரமவாசிக பர்வம்

போருக்குப் பின் யுதிஷ்டிரர் திருதராஷ்டிரரையும் காந்தாரியையும் மரியாதையுடன் நடத்தி, முதிய மன்னன் அரச கண்ணியத்துடன் வாழச் செய்கிறார். வெற்றி, குற்ற உணர்வு, துயரம் ஆகியவற்றால் நிரம்பிய குரு குடும்பம் ஒரே இல்லத்தில் வாழ்கிறது.

பல ஆண்டுகள் திருதராஷ்டிரருக்கு மூத்த குடும்ப உறுப்பினருக்குரிய மரியாதை, உணவு, சேவகர்கள், கவனம் அனைத்தும் கிடைக்கின்றன. யுதிஷ்டிரர் அவரை தோற்ற எதிரியாக அல்ல, மகன்களை இழந்த குடும்ப மூத்தவராக நடத்துகிறார்.

ஆனால் பீமனால் திரௌபதிக்கும் பாண்டவர்களுக்கும் நடந்த அநியாயங்களை எப்போதும் மறக்க முடியவில்லை. திருதராஷ்டிரரின் மகன்களின் அழிவைப் பற்றிய அவன் கடுமையான வார்த்தைகள் முதிய மன்னனின் துயரத்தை அதிகரிக்கின்றன.

சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகள் கழித்து அரண்மனை வசதி தாம் செய்ய வேண்டிய பிராயச்சித்தத்துடன் பொருந்தவில்லை என்று திருதராஷ்டிரர் உணர்கிறார். உலக வாழ்க்கையை விட்டு விலகும் ஆசை வலுப்படுகிறது.

காந்தாரியுடன் காட்டிற்குச் செல்ல அனுமதி தருமாறு திருதராஷ்டிரர் யுதிஷ்டிரரிடம் கேட்கிறார். மூப்பர்கள் தன் பாதுகாப்பில் இருக்க வேண்டும் என்று எண்ணிய யுதிஷ்டிரர் முதலில் வருந்தி எதிர்க்கிறார்.

இப்போது துறவு, தவம், மரணத்திற்கான தயாரிப்பு தம் வாழ்க்கை நிலையிற்கு ஏற்றது என்று முதிய மன்னன் விளக்குகிறார். ஆட்சி, விழிப்புணர்வு, தர்ம நிர்வாகம் குறித்து யுதிஷ்டிரருக்கு இறுதி அறிவுரைகளையும் வழங்குகிறார்.

அனுமதி கிடைத்ததும் திருதராஷ்டிரர் புறப்படத் தயாராகிறார். விதுரரும் சஞ்சயரும் அவர்களுடன் செல்கிறார்கள்; ஹஸ்தினாபுரம் இந்தப் பிரிவால் துயரத்தில் மூழ்குகிறது.

இது முக்கியமான மாற்றம்: அரசியல் அதிகாரம் முழுவதும் யுதிஷ்டிரரிடம் சென்றுவிட்டது; திருதராஷ்டிரர் தாம் ஒருகாலத்தில் தாங்கிய அரச அடையாளங்களை தன்னிச்சையாக கைவிடுகிறார்.

திருதராஷ்டிரரும் காந்தாரியும் புறப்படும் போது, அரண்மனைக்கு திரும்பாமல் அவர்களுடன் தொடர்ந்து செல்லும் குந்தி தனது மகன்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்கிறாள். யுதிஷ்டிரரும் பீமனும் பெரும் துன்பத்திற்குப் பின் கிடைத்த வாழ்வை அனுபவிக்கும்படி வேண்டுகிறார்கள்.

குந்தி மறுக்கிறாள். மகன்களின் செழிப்பு தான் தனிப்பட்ட இறுதி இலக்கு அல்ல; இப்போது மூப்பர்களுக்கு சேவை செய்து மீதமுள்ள வாழ்வை தவத்திற்கு அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறாள்.

அவளது முடிவு குரு குடும்பத்தின் இரு எதிர்தரப்புத் தாய்மாரையும் ஒன்றிணைக்கிறது. பாண்டவர்களிடம் மகன்களை இழந்த காந்தாரியும், பேரழிவின் விலையுடன் வென்ற மகன்களின் தாய் குந்தியும் காட்டிற்குள் ஒன்றாக செல்கிறார்கள்.

இது குந்தியின் வலிமையான சுயத் தீர்மானங்களில் ஒன்று. அரச வசதியை தன்னிச்சையாக விட்டு சேவை, துறவு, தவத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள்.

காட்டில் திருதராஷ்டிரர், காந்தாரி, குந்தி தவ வாழ்க்கையின் ஒழுக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அரச உடை மற்றும் வசதிக்கு பதிலாக மரவுரி, எளிய உணவு, நோன்பு, பிரார்த்தனை, கடுமையான கட்டுப்பாடு வருகிறது.

சஞ்சயர் குருட்டு முதிய மன்னனுக்கு உதவுகிறார்; குந்தி காந்தாரிக்கு சேவை செய்கிறாள். ஒருகாலத்து அரசிகள் இப்போது துறவிகளின் வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றுகிறார்கள்.

திருதராஷ்டிரர் மெதுவாக தவத்தை அதிகரித்து உணவையும் பேச்சையும் குறைத்து பழைய அரச வாழ்விலிருந்து மனதை விலக்குகிறார். காந்தாரியும் குந்தியும் கடுமையான விரதங்களை மேற்கொள்கிறார்கள்.

காடு அவர்களின் கடந்தகாலத்தை அழிக்கவில்லை. மாறாக நினைவு, குற்ற உணர்வு, துயரம் ஆகியவற்றை மீண்டும் அதிகாரத்தை நாடாமல் சுமப்பதற்கான வழியாக தவம் மாறுகிறது.

பின்னர் பாண்டவர்கள் காட்டாசிரமத்தைச் சந்திக்கும்போது விதுரர் இன்னும் கடுமையான தவத்தில் மற்றவர்களிலிருந்து விலகி இருப்பதை காண்கிறார்கள்.

யுதிஷ்டிரர் அவரை காட்டில் பின்தொடர்கிறார். விதுரர் நின்று யுதிஷ்டிரரை நோக்கி, யோக சக்தியால் தனது உயிர்சக்தியை மன்னனுக்குள் செலுத்துகிறார்.

விதுரரின் உடல் மரத்தருகில் இருந்தாலும், அவரது ஆத்மசக்தி யுதிஷ்டிரருடன் ஒன்றானதாக கதை சொல்கிறது. பின்னர் வியாசர் விதுரர், தர்மம் மற்றும் யுதிஷ்டிரரின் பிறப்பு இடையேயான ஆழமான தொடர்பை விளக்குகிறார்.

இது பர்வத்தின் மிக மறைமையான தருணங்களில் ஒன்று. குரு அரண்மனையின் மனச்சாட்சியாக இருந்த விதுரர் வெறுமனே மறையவில்லை; அவரது நெறி மற்றும் ஆன்மீக வலிமை யுதிஷ்டிரரின் ஒரு பகுதியாகிறது.

குரு குடும்பத்தின் துயரம் தொடர்வதை கண்ட வியாசர் அசாதாரண ஆறுதலை வழங்குகிறார். மீண்டும் யாரைக் காண விரும்புகிறார்கள் என்று கேட்டு, போரில் இறந்தவர்களை காட்டுவதாக கூறுகிறார்.

கங்கை கரையில் வியாசரின் தவவலிமையால் இறந்த வீரர்கள் ஒளிமிகு உருவங்களில் தோன்றுகிறார்கள். பெற்றோர் மகன்களை, மனைவிகள் கணவர்களை, சகோதரர்கள் சகோதரர்களை, நண்பர்கள் நண்பர்களை சந்திக்கிறார்கள்.

இந்த ஒரு இரவின் சந்திப்பில் இரு தரப்பினரும் ஒன்றாக தோன்றுவதால் குருக்ஷேத்திரத்தின் பகை பிரிவுகள் மறைகின்றன. அவர்கள் இனி எதிரிகள் அல்ல; துயரப்படுவோரின் அன்புக்குரியவர்கள்.

விடியற்காலையில் காட்சி முடிந்து இறந்தவர்கள் தங்கள் உலகங்களுக்கு திரும்புகிறார்கள். இழப்பை இது அழிக்கவில்லை; ஆனால் இறுதி அன்பான சந்திப்பு மற்றும் விடை கொடுக்கிறது.

பாண்டவர்கள் ஹஸ்தினாபுரத்துக்கு திரும்பிய பின் மூப்பர்கள் கங்கை அருகே இன்னும் கடுமையான தவம் செய்கிறார்கள். நோன்பால் திருதராஷ்டிரர் மிக மெலிந்துவிடுகிறார்; காந்தாரியும் குந்தியும் கடுமையான ஒழுக்கங்களை தொடர்கிறார்கள்.

ஒருநாள் பெரும் காட்டுத் தீ அவர்களை நோக்கி வருகிறது. தங்கள் உடல் நிலையில் தப்பிச் செல்ல முடியாது என்றும் மரண நேரம் வந்துவிட்டது என்றும் திருதராஷ்டிரர் புரிந்துகொள்கிறார்.

சஞ்சயரை தன்னை காப்பாற்றிக் கொள்ளச் சொல்கிறார். திருதராஷ்டிரர், காந்தாரி, குந்தி ஓடாமல் அமைதியான மனநிலையில் தீயை எதிர்கொண்டு அமர்கிறார்கள்.

தீ அவர்களை சூழ்கிறது. அரண்மனையை விட்டு வெளியேறியபோது தொடங்கிய துறவு இங்கே நிறைவு பெறுகிறது: முன்னாள் மன்னனும் குரு குடும்பத்தின் இரு பெரிய தாய்மாரும் காட்டில் ஒன்றாக இறக்கிறார்கள்.

நாரதர் யுதிஷ்டிரரிடம் வந்து காட்டில் நடந்த இறுதி நிகழ்வுகளைச் சொல்கிறார்—மூப்பர்களின் கடுமையான தவம், நெருங்கிய தீ, தப்பாமல் அங்கேயே இருக்க முடிவு செய்தது.

இந்தச் செய்தி பாண்டவர்களை நொறுக்குகிறது. குறிப்பாக எல்லா துன்பங்களையும் பகிர்ந்த குந்தி தன்னிச்சையாக காட்டைத் தேர்ந்தெடுத்து அங்கேயே இறந்தது அவர்களுக்கு மிகுந்த வேதனை தருகிறது. அரச வெற்றி இன்னொரு பிரிவிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை.

திருதராஷ்டிரர், காந்தாரி, குந்தி ஆகியோருக்கான சடங்குகள், தானங்கள் மற்றும் நினைவுச் செயல்களை யுதிஷ்டிரர் நடத்துகிறார். குடும்பம் மீண்டும் துயரத்தை கடமையாக மாற்றுகிறது.

ஆஸ்ரமவாசிக பர்வம் நிலையின்மை பற்றிய ஆழமான பாடத்துடன் முடிகிறது. குரு பேரழிவை உருவாக்கி, தாங்கி, கடந்து வந்த பழைய தலைமுறை மறைந்து, பாண்டவர்கள் நினைவின் பாரத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.