அயோத்தி காண்டம்

முதுமை அடைந்த தசரதர் வாரிசுத் தேவையை உணர்ந்து ராமரை இளவரசராக பட்டமளிக்க முடிவு செய்கிறார். ராமரின் குணங்களும் மக்களிடையேயான மதிப்பும் காரணமாக அமைச்சர்கள், மூத்தோர், மக்கள் அனைவரும் ஆதரிக்கிறார்கள்.

அயோத்தி விழாவுக்குத் தயாராகிறது; ராமரின் ஆட்சியில் நிலைத்தன்மையும் தர்மமும் தொடரும் என்று மக்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

இந்த மகிழ்ச்சியான தொடக்கம் பின்னர் நிகழும் திடீர் மாற்றத்தை இன்னும் ஆழமாக உணரச் செய்கிறது.

ஆரம்பத்தில் கைகேயிக்கு ராமரின் பட்டாபிஷேகத்தில் எந்த எதிர்ப்பும் இல்லை. ஆனால் ராமர் அரசனானால் பரதனின் நிலை பாதிக்கப்படும் என்று மந்தரை பயமுறுத்துகிறாள்.

மீண்டும் மீண்டும் சந்தேகம் விதைத்து கைகேயியின் மகிழ்ச்சியை அச்சமாக மாற்றி, தசரதர் முன்பு கொடுத்த இரண்டு வரங்களை நினைவூட்டுகிறாள்.

அரசியல் பேரழிவு திறந்த போரால் மட்டும் அல்ல; குடும்பத்துக்குள் உருவாகும் அச்சம் மற்றும் மாயச் சொற்களாலும் தொடங்கலாம் என்பதை இது காட்டுகிறது.

கைகேயி கோபகிரகத்தில் சென்று தசரதர் முன்பு அளித்த இரண்டு வரங்களை நிறைவேற்றச் சொல்கிறாள்: பரதன் அரசை பெற வேண்டும்; ராமர் பதினான்கு ஆண்டுகள் வனவாசம் செல்ல வேண்டும்.

தசரதர் முற்றிலும் உடைந்து வேண்டிக் கொள்கிறார்; ஆனால் அரச வாக்கை மீளப்பெற முடியாது என்று கைகேயி வற்புறுத்துகிறாள்.

இங்கு சத்தியமும் பாசமும் நேருக்கு நேர் நிற்கின்றன: அரசனாக அளித்த வாக்கு, தந்தையாக ராமரிடம் உள்ள அன்புடன் மோதுகிறது.

வரங்களை அறிந்த ராமர் அதிகாரத்தைப் பிடிக்க முயலவில்லை; தந்தையையும் குறை கூறவில்லை. தசரதரின் வாக்கு நிலைக்க வனவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

அவரது அமைதி அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. சத்தியத்தையும் குடும்ப தர்மத்தையும் அழித்து பெறும் அரசுக்கு மதிப்பு இல்லை என்பதை அவரது நடத்தை காட்டுகிறது.

சிம்மாசனத்தைத் துறப்பது தோல்வி அல்ல; உள்ளார்ந்த வலிமை என்பதை இந்த காண்டம் வெளிப்படுத்துகிறது.

ராமர் சீதை அயோத்தியில் இருக்கச் சொன்னாலும், கணவனின் வாழ்க்கையை இன்பத் துன்பங்களுடன் பகிர்வதே தன் தர்மம் என்று சீதை வலியுறுத்துகிறாள்.

லக்ஷ்மணரும் பின்னால் இருக்க மறுக்கிறார். அவரது விசுவாசம் வனவாசத்தை தனிப்பட்ட தண்டனையிலிருந்து குடும்பப் பொறுப்பாக மாற்றுகிறது.

மூவரும் அரச செழிப்பை விட்டு எளிய, நிச்சயமற்ற வனவாழ்க்கைக்குத் தயாராகிறார்கள்.

ராமர், சீதை, லக்ஷ்மணர் அயோத்தியை விட்டு செல்லும்போது மக்கள் துயரத்தில் பின்தொடர்கிறார்கள். ராமர் அரச குடும்பத்திற்கே அல்ல, நகரமுழுவதற்கும் எவ்வளவு அன்பானவர் என்பதை இது காட்டுகிறது.

இறுதியில் மக்களை பின்னால் விட்டு அவர்கள் காட்டை நோக்கிப் பயணம் தொடர்கிறார்கள்; வனவாசம் வாழ்வின் நிஜமாகிறது.

அயோத்தியின் வாரிசு இப்போது சிம்மாசனம், படை, அரண்மனை இன்றி துறவின் பாதையில் செல்கிறார்.

ஸ்ருங்கவேரபுரத்தில் ராமர் நிஷாதத் தலைவர் குகனை சந்திக்கிறார்; அவரது நட்பும் பக்தியும் வனத்தின் எல்லையில் ஆதரவாக அமைகிறது.

அவர்கள் கங்கையைத் தாண்டி பரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்தை அடைந்து சித்ரகூடத்திற்கான வழிகாட்டலை பெறுகிறார்கள்.

சித்ரகூடத்தில் குடில் அமைத்து வாழ்கிறார்கள்; அயோத்தி பிரிவின் துயரத்திற்கு பின் இயற்கை சில காலம் அமைதியை அளிக்கிறது.

அயோத்தியில் ராமரின் பிரிவை தசரதர் தாங்க முடியவில்லை. முன்பு தவறுதலாக ஒரு இளம் தவசியின் மரணத்திற்கு காரணமான சம்பவமும் பெற்றோரின் சாபமும் நினைவுக்கு வருகிறது.

ராமரைப் பிரிந்த தசரதர் இறுதியில் துயரத்தில் உயிரிழக்கிறார். திட்டமிட்ட வாரிசு இல்லாமல் அரசம் நிற்கிறது; பரதன் இன்னும் அயோத்திக்கு வரவில்லை.

ஒரு வாக்கை காப்பதற்கான தனிப்பட்ட விலை எவ்வளவு கொடூரமாக இருக்க முடியும் என்பதை இந்த மரணம் காட்டுகிறது.

மாதுலர் வீட்டிலிருந்து திரும்பிய பரதன் அயோத்தியை துயரத்தில் காண்கிறான். கைகேயி தசரதரின் மரணம், ராமரின் வனவாசம் மற்றும் தன் வரங்களை விளக்குகிறாள்.

பரதன் மகிழாமல் அதிர்ச்சி அடைகிறான். இந்த திட்டத்தை கண்டித்து ராமரின் வனவாசத்தை தன் அரசுரிமைக்கான நியாயமான அடிப்படையாக ஏற்க மறுக்கிறான்.

அந்த்யகிரியைகளுக்குப் பின் அரசை ராமருக்குத் திருப்பித் தந்து அவரை அயோத்திக்கு அழைத்துவர தீர்மானிக்கிறான்.

பரதன் அரச குடும்பம், அமைச்சர்கள், புரோகிதர்கள் மற்றும் மக்களுடன் சித்ரகூடத்திற்கு செல்கிறான். ராமரை திரும்ப அழைக்கும் கோரிக்கை தனிப்பட்டது மட்டும் அல்ல என்பதை இந்தப் பயணம் காட்டுகிறது.

சகோதரர்கள் சந்திக்கும் போது தசரதரின் மரண துயரமும் அவர்களின் அன்பும் மேலோங்குகின்றன. பரதன் மீண்டும் மீண்டும் ராமரை அரசை ஏற்க வேண்டுகிறான்.

ஆனால் தந்தையின் ஆணை நிறைவேற வேண்டும் என்று ராமர் உறுதியாக இருப்பதால், தர்மம், சட்டப்பூர்வம், கீழ்ப்படிதல் குறித்து பெரிய விவாதம் உருவாகிறது.

வனவாசம் முடியும் முன் திரும்ப ராமர் மறுப்பதால், அரசு நெறியளவில் ராமருக்கே சொந்தம் என்பதை காட்ட ஒரு சின்னம் பரதன் கேட்கிறான். ராமர் தமது பாதுகைகளை அளிக்கிறார்.

பரதன் பாதுகைகளை அரச அதிகாரத்தின் இடத்தில் வைத்து, வெற்றி பெற்ற மன்னனாக அல்லாது ராமரின் திரும்புகையை காத்திருக்கும் பாதுகாவலனாக வாழ்கிறான்.

நந்திகிராமத்திலிருந்து ராமரின் பிரதிநிதியாக ஆட்சி செய்கிறான். இதனால் அயோத்தி காண்டம் ஒழுக்கம், விசுவாசம், திரும்புகையின் வாக்குறுதி ஆகியவற்றில் முடிகிறது.