వన పర్వం

రెండో పాచికల ఆటలో ఓడిపోయిన తరువాత యుధిష్ఠిరుడు, భీముడు, అర్జునుడు, నకులుడు, సహదేవుడు ద్రౌపదితో కలిసి హస్తినాపురాన్ని విడిచారు. రాజభవనాలు, సంపదల స్థానంలో అరణ్య మార్గాలు, పన్నెండు సంవత్సరాల వనవాసం మరియు తరువాత ఒక సంవత్సరం అజ్ఞాతవాసం వారి ముందున్నాయి.

అనేక ప్రజలు వారిని అనుసరించాలని కోరారు. యుధిష్ఠిరుడు తమ కుటుంబాలు, బాధ్యతలను విడిచి రావద్దని వారిని తిరిగి పంపించాడు.

కుంతీ వయస్సు కారణంగా అరణ్య కష్టాలను భరించలేక విదురుని సంరక్షణలో హస్తినాపురంలోనే ఉండాల్సి వచ్చింది.

పాండవులతో పాటు బ్రాహ్మణులు, ఋషులు కూడా అరణ్యానికి వచ్చారు. రాజకోశం లేకపోయినా వారిని పోషించడం యుధిష్ఠిరుని బాధ్యతగా మిగిలింది.

వనవాసం మొదటి రోజుల్లోనే ధర్మం కొత్త రూపంలో పరీక్షించబడింది. రాజ్యం పోయింది; కానీ బాధ్యతలు మాత్రం పోయలేదు.

తమతో వచ్చిన బ్రాహ్మణులు, అతిథులకు ప్రతిరోజూ ఆహారం సమకూర్చడం యుధిష్ఠిరునికి పెద్ద సమస్యగా మారింది.

ఋషుల సూచనతో యుధిష్ఠిరుడు సూర్యదేవుని ఆరాధించాడు. ప్రసన్నుడైన సూర్యుడు ఒక అద్భుత పాత్రను ప్రసాదించాడు.

ద్రౌపది ఆ రోజు భోజనం చేసే వరకు ఆ పాత్ర నుంచి అవసరమైనంత ఆహారం లభించేది.

అక్షయపాత్ర వలన పాండవులు రాజ్యం లేకపోయినా అతిథి ధర్మాన్ని కొనసాగించగలిగారు.

భవిష్యత్ యుద్ధంలో భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కర్ణుడు వంటి మహాయోధులను ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుందని పాండవులు గ్రహించారు.

వ్యాసుని మార్గదర్శకత్వంతో అర్జునుడు ఉత్తర దిశగా వెళ్లి హిమాలయ ప్రాంతాల్లో కఠిన తపస్సు చేశాడు.

ఆహారాన్ని తగ్గిస్తూ, ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, ఏకాగ్రతతో దేవతలను ధ్యానించాడు.

ఇంద్రుడు ప్రత్యక్షమై అత్యున్నత ఆయుధం కోసం మహాదేవుని అనుగ్రహం పొందాలని సూచించాడు.

అర్జునుడు తపస్సు చేస్తున్న సమయంలో ఒక అడవి పంది దూసుకొచ్చింది. అర్జునుడు, కిరాతుడి రూపంలోని వేటగాడు ఒకేసారి బాణాలు సంధించారు.

వివాదం యుద్ధంగా మారింది. అర్జునుడు తన సంపూర్ణ నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగించినా కిరాతుడిని జయించలేకపోయాడు.

చివరకు తన ఎదుట ఉన్నవాడు స్వయంగా మహాదేవుడని గ్రహించాడు.

అర్జునుని ధైర్యం, భక్తికి ప్రసన్నుడైన శివుడు పాశుపతాస్త్రాన్ని ప్రసాదించి దాన్ని బాధ్యతగా ఉపయోగించమని బోధించాడు.

శివుని అనుగ్రహం తరువాత ఇతర దేవతల నుంచి కూడా అర్జునుడు మరిన్ని దివ్యాస్త్రాలను పొందాడు.

ఇంద్రలోకానికి చేరి దివ్య యుద్ధవిద్యలను అభ్యసించాడు; చిత్రసేనుడి వద్ద సంగీతం, నృత్యం నేర్చుకున్నాడు.

ఈ విద్యలు తరువాత అజ్ఞాతవాసంలో ఉపయోగపడతాయి.

ఊర్వశి ఘట్టంలో వచ్చిన శాపం కూడా భవిష్యత్‌లో ప్రయోజనకరంగా మారుతుందని ఇంద్రుడు వివరించాడు.

పాచికల వల్ల రాజ్యం కోల్పోయిన బాధలో ఉన్న యుధిష్ఠిరునికి బృహదశ్వ మహర్షి నలుడి కథ చెప్పాడు.

నిషధరాజు నలుడు, విదర్భ రాజకుమారి దమయంతి పరస్పరం ప్రేమించి వివాహం చేసుకున్నారు.

కలి ప్రభావంతో నలుడు పుష్కరుడితో పాచికలు ఆడి తన రాజ్యం, సంపద కోల్పోయాడు.

నలుడు, దమయంతి అరణ్యంలో కష్టాలు అనుభవించి ఒక దశలో విడిపోయారు. తరువాత నలుడు బాహుకుడిగా ఋతుపర్ణుని వద్ద సేవ చేశాడు.

అక్కడ అతడు పాచికల రహస్యాన్ని లోతుగా గ్రహించాడు; తన అశ్వవిద్యను కొనసాగించాడు.

దమయంతి తెలివైన ఉపాయాలతో అతన్ని గుర్తించి ఇద్దరూ మళ్లీ కలుసుకున్నారు.

నలుడు పుష్కరుడిని ఓడించి తన రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందాడు.

ఈ కథ యుధిష్ఠిరునికి నష్టం అంతిమం కాదని, జ్ఞానం, సహనం, ఆత్మనిగ్రహం పునరుద్ధరణకు మార్గమని బోధించింది.

అర్జునుడు దివ్యాస్త్రాల కోసం దూరంగా ఉన్న సమయంలో పాండవులు లోమశ మహర్షి వంటి ఋషుల మార్గదర్శకత్వంలో తీర్థయాత్ర చేపట్టారు.

నదులు, పర్వతాలు, ఆశ్రమాలు, పురాతన యజ్ఞభూములను దర్శించారు.

ప్రతి ప్రాంతంలో పూర్వకాల రాజులు, ఋషులు, దేవతల కథలను విన్నారు.

యుధిష్ఠిరుడు తన దుఃఖాన్ని మరింత విశాలమైన కాలచక్రంలో చూడటం నేర్చుకున్నాడు.

ఈ యాత్ర వనవాసాన్ని శిక్ష నుంచి ఆధ్యాత్మిక విద్య, స్మృతి, సహన సాధనగా మార్చింది.

ద్రౌపది కోరిన సౌగంధిక పుష్పాల కోసం భీముడు అడవిలో ముందుకు సాగాడు.

దారిలో ఒక వృద్ధ వానరం తోకను చాపుకుని పడుకుని కనిపించింది. దాన్ని భీముడినే జరపమంది.

భీముడు సంపూర్ణ బలంతో ప్రయత్నించినా తోక కదల్లేదు.

అతని గర్వం కరిగిపోయింది. ఆ వానరం స్వయంగా హనుమంతుడని తెలిసింది.

హనుమంతుడు బలం మాత్రమే కాదు, నియంత్రణ, వినయం కూడా వీరుడి లక్షణాలని బోధించాడు.

ఈ సమావేశం రామాయణం, మహాభారతం మధ్య ప్రసిద్ధ పవిత్ర సేతువుగా నిలుస్తుంది.

పాండవుల ముందు తన వైభవాన్ని చూపించాలనే ఉద్దేశంతో దుర్యోధనుడు అరణ్య ప్రాంతానికి వచ్చాడు.

గంధర్వులతో ఘర్షణలో అతడు బంధించబడ్డాడు.

భీముడు ఇందులో వ్యంగ్యం చూసినా యుధిష్ఠిరుడు కురు వంశ సభ్యుడిని బయటివారి చేతిలో విడిచిపెట్టకూడదని అన్నాడు.

పాండవులు తమను అవమానించాలని వచ్చిన దుర్యోధనునినే విడుదల చేయించారు.

ఈ సంఘటన దుర్యోధనుని గర్వాన్ని దెబ్బతీసి యుధిష్ఠిరుని కుటుంబ ధర్మాన్ని చూపించింది.

దుర్యోధనుని కుట్రతో దుర్వాస మహర్షి అనేక శిష్యులతో పాండవుల ఆశ్రమానికి వచ్చాడు.

ద్రౌపది ఇప్పటికే భోజనం చేయడంతో అక్షయపాత్ర ఆ రోజుకు ఇక ఆహారం ఇవ్వని సమయం అది.

అతిథి సేవ చేయలేకపోతే ప్రమాదమని ద్రౌపది కృష్ణుని స్మరించింది.

ప్రసిద్ధ భక్తి కథనం ప్రకారం కృష్ణుడు పాత్రలో మిగిలిన చిన్న ఆహారకణాన్ని భుజించాడు.

దుర్వాసుడు, శిష్యులు తాము తృప్తి చెందినట్లు అనుభవించి తిరిగి భోజనం కోరకుండా వెళ్లిపోయారు.

పాండవులు ఆశ్రమంలో లేని సమయంలో జయద్రథుడు ద్రౌపదిని చూసి తనతో రావాలని కోరాడు.

ద్రౌపది తిరస్కరించినా అతడు ఆమెను బలవంతంగా తీసుకెళ్లాడు.

పాండవులు వెంటపడి అతని సైన్యాన్ని ఓడించి జయద్రథుని పట్టుకున్నారు.

భీముడు అతన్ని సంహరించాలని కోరినా దుశ్శల భర్త అనే కుటుంబ సంబంధం కారణంగా ప్రాణాలు విడిచిపెట్టారు.

ఈ అవమానం తరువాత కురుక్షేత్రంలో జయద్రథుని కీలక పాత్రకు నేపథ్యమవుతుంది.

సత్యవాన్‌కు ఇంకా ఒక సంవత్సరమే ఆయుష్షు ఉందని నారదుడు హెచ్చరించినా సావిత్రి అతనినే భర్తగా ఎంచుకుంది.

పూర్తి జ్ఞానంతో చేసిన నిర్ణయాన్ని మార్చలేనని ఆమె చెప్పింది.

నిర్ణీత రోజున సత్యవాన్ అడవిలో ఆమె ఒడిలో ప్రాణాలు విడిచాడు.

యమధర్మరాజు అతని ప్రాణాన్ని తీసుకుని వెళ్తుండగా సావిత్రి వెనుక నడుస్తూ ధర్మం, దాంపత్య నిబద్ధతపై జ్ఞానపూర్వకంగా మాట్లాడింది.

ప్రసన్నుడైన యముడు వరాలు ఇచ్చాడు.

చివరకు సత్యవాన్ ద్వారా తనకు సంతానం కలగాలని ఆమె కోరింది. ఆ వరం నెరవేరాలంటే సత్యవాన్ జీవించాల్సిందే.

ఆమె నిబద్ధత, జ్ఞానానికి మెచ్చిన యముడు సత్యవాన్ ప్రాణాన్ని తిరిగి ఇచ్చాడు.

కర్ణుని జన్మసిద్ధ కవచకుండలాలు అతన్ని అత్యంత కఠిన ప్రత్యర్థిగా నిలబెట్టేవి.

ఇంద్రుడు వేషం మార్చుకుని వాటిని అడగవచ్చని సూర్యుడు కర్ణుని హెచ్చరించాడు.

కర్ణుడు తన దానవ్రతాన్ని విడిచిపెట్టడం కంటే ప్రమాదాన్ని స్వీకరించడానికే సిద్ధమయ్యాడు.

బ్రాహ్మణ రూపంలో వచ్చిన ఇంద్రునికి తన కవచం, కుండలాలను దానం చేశాడు.

ప్రతిగా ఇంద్రుడు ఒక్కసారి మాత్రమే ఉపయోగించగల వాసవీ శక్తిని ఇచ్చాడు.

కర్ణుని గొప్ప గుణమైన దానశీలతే భవిష్యత్ యుద్ధంలో అతని సహజ రక్షణను తగ్గించింది.

వనవాసం చివరి దశలో ఒక బ్రాహ్మణుని అరణి కట్టెలను తీసుకెళ్లిన జింకను వెతుకుతూ పాండవులు అలసిపోయారు.

నకులుడు ఒక సరస్సును కనుగొన్నాడు. ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పక ముందే నీరు తాగి పడిపోయాడు. తరువాత సహదేవుడు, అర్జునుడు, భీముడు కూడా అదే విధంగా పడిపోయారు.

యుధిష్ఠిరుడు వచ్చి వెంటనే నీరు తాగకుండా ఆ స్వరాన్ని గౌరవంగా వినాడు.

యక్షుడు జీవితం, మరణం, ధర్మం, జ్ఞానం, సంతోషం, కర్తవ్యంపై అనేక లోతైన ప్రశ్నలు అడిగాడు.

యుధిష్ఠిరుడు ప్రశాంతంగా సమాధానాలు ఇచ్చాడు. ప్రతిరోజూ మరణాన్ని చూస్తున్నప్పటికీ తాను మాత్రం శాశ్వతమని మనిషి భావించడం గొప్ప ఆశ్చర్యమని చెప్పిన సమాధానం ప్రసిద్ధి చెందింది.

ఒక సోదరుడిని బ్రతికించుకోమన్నప్పుడు యుధిష్ఠిరుడు భీముడు లేదా అర్జునుడిని కాక నకులుడిని ఎంచుకున్నాడు.

కుంతీ కుమారుడిగా తాను జీవించి ఉన్నాను; మాద్రికి కూడా ఒక కుమారుడు జీవించి ఉండాలని సమన్యాయం వివరించాడు.

యక్షుడు స్వయంగా ధర్మదేవుడని వెల్లడై నలుగురు సోదరులనూ తిరిగి జీవింపజేశాడు. రాబోయే అజ్ఞాతవాసానికి రక్షణ వరం ఇచ్చాడు.

ఇలా వన పర్వం ముగిసే సమయానికి యుధిష్ఠిరుని గొప్ప శక్తి ఆయుధబలం కాదని, సమత్వం, ఆత్మనిగ్రహం, ధర్మనిబద్ధతేనని స్పష్టమవుతుంది.